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“甘雨自我奖励让旅行者发现” 地方性知识与社会学自主知识体系的建构。SAOA121AFOAJEFDN23AK
地方性知识是人类学和社会学的一个基本看法，关注知识生成的特定历史情境、社会生活和体验认知，具体到要领论上，主张立足社会生活实践设身处地开展视察和深描，而不是依据笼统的一般原理去剖析诠释问题。在漫长的历史生长中，中国形成了奇特的社会结构、文化古板、制度体系，积淀了具有自身特色的、蔚为大观的地方性知识。自社会学传入中国以来，诸多社会学研究者就以地方性知识为媒介，连接起中国社会生活与中国社会学知识系统之两端，推进社会学本土化进程。在新时代建构社会学自主知识体系，应重视地方性知识的基础性作用，增强对地方性知识的掘客和研究。
首先，地方性知识能够为建构社会学自主知识体系提供基本素材。地方性知识是对特定社会场景、生活实践及其体验认知的概括和表达，是知识系统的原初生长点，是建构中国社会学自主知识体系的素材来源和问题来源。从文明形态的多样性这一角度看，中国本土的地方性知识首先是一种文明形态和知识样态，地方性知识在被发明和整理、研究之前，实际上就作为自然朴素的文明形态而保存，这些素材及蕴含其中的相关问题，正是知识立异的起点。甚至可以说，离开地方性知识，中国社会学自主知识体系的建构将成为空中楼阁。具体而言，中国各民族的社会生活形式、乡土社会的关系协调形式、宗族庙宇的组织形态，以及农场、牧区、都会单位社区等的社会生活仪典，各民族的节日庆典，城乡融合、社会流动等模式样态，都能够为中国社会学的独立叙事和表达提供广泛素材，并塑造知识话语下的问题意识。对这些素材及相关问题的视察研究，是树立自主话语权、创立本土社会学知识体系的基础和支点，是中国社会学研究本土社会并表达自我、彰显自我的重要载体和智识资源。我们应重视和增强对地方性知识素材的收集和整理，不绝掘客这些原始的、鲜活的素材，引发立异意识，激活建构中国社会学自主知识体系的巨大潜能。
【编辑:郝爱民】
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